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商品訊息功能:

商品訊息描述:

主要設施

  • 308 間客房
  • 2 間餐廳
  • 供應早餐
  • 免費腳踏車
  • 自助停車
  • 空調
  • 每日客房清潔服務
  • 櫃台保險箱
  • 洗衣服務
  • 會議空間

闔家歡樂

  • 冰箱
  • 免費盥洗用品
  • 每日客房清潔服務
  • 洗衣設施
  • 吹風機
  • 咖啡機/沖茶器

鄰近景點

  • 位於中州
  • 福岡亞洲美術館 (0.3 公里)
  • 櫛田神社 (0.7 公里)
  • 博多町家民俗博物館 (0.8 公里)
  • 福岡美術館 (0.9 公里)
  • 東長寺 (1.1 公里)


商品訊息簡述:



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下面附上一則新聞讓大家了解時事

鉅亨台北資料中心

台北?01月09日 交易日  

◆買超
代碼 股票名稱 買超張數
6274 台燿 1597
6147 頎邦 1104
3491 昇達科 1045
1795 美時 856
3217 優群 773
6488 環球晶 472
3558 神準 445
5425 台半 300
3587 閎康 238
8383 千附 233
4162 智擎 184
5490 同亨 180
6462 神盾 161
5347 世界 157
4129 聯合 150
6188 廣明 150
3689 湧德 149
3428 光燿科 143
3552 同致 91
3163 波若威 84
6426 統新 82
5230 雷笛克 75
3264 欣銓 72
6223 旺矽 72
3265 台星科 70
4107 邦特 69
1565 精華 63
4971 IET-KY 60
6187 萬潤 53
6470 宇智 53

◆賣超
代碼 股票名稱 賣超張數
3324 雙鴻 -3181
8436 大江 -2452
8358 金居 -1065
2233 宇隆 -677
6173 信昌電 -533
4803 VHQ-KY -495
6220 岳豐 -452
6245 立端 -257
3526 凡甲 -246
4528 江興鍛 -236
4417 金洲 -228
3105 穩懋 -225
6290 良維 -219
8069 元太 -205
6143 振曜 -181
3293 鈊象 -176
3260 威剛 -153
1815 富喬 -139
3556 禾瑞亞 -139
8299 群聯 -134
8042 金山電 -120
4966 譜瑞-KY -118
9951 皇田 -113
8433 弘帆 -108
1580 新麥 -101
6104 創惟 -100
6510 精測 -92
8086 宏捷科 -85
4126 太醫 -81
4105 東洋 -80


文/金寶瑜(美國Marygrove College榮譽退休教授)

雖然知道陳映真臥病在床已經好多年,但是聽到他去世的消息,還是非常震驚和悲傷,為了這個勇敢的戰士離我們遠去而不捨,也不免會想到陳映真維護正義的精神和對民眾深度的關懷是否也會從此遠離我們?

陳映真和我是同輩,但是在多年前,他在左派理論上和實踐上都走在前面,記得他曾經說過早在1960年代中蘇共論戰時,他就躲在被子裡聽中國廣播的《九評》。我覺得自己一直是跟著其他晚輩朋友被陳映真帶著走的。我說這話是誠心的,2015年10月我回台灣時接受陳光興和他工作室人的訪問,這些年來,他們借用訪問的方式來整理台灣的左派歷史。因為接受訪問,我就去回想年輕時候我在台灣的生活。我這樣說:

從那一段我生活的環境來看,大多數1950年代生活在台北的外省人對台灣社會的各個階層幾乎完全沒有接觸,生活在台北,我的生活範圍極為狹隘,就是學校裡的幾個同學,往好處說是單純,但實際就是無知和愚昧。我跟陳映真和一些當時其他進步的年輕人是同輩,但是在思想的成熟上卻完全沒辦法與他們相比,落在他們後面太多了,他們的思想成熟,對社會上的一切觀察敏銳,對當時的各種議題都有批判的能力,而我一方面跟社會隔絕,再加上對女性來說,思想和行為上受傳統思想的束縛也比較深。

1950年代時台灣還沒發展「出口導向」的經濟,但是韓戰之後,台灣在經濟上、政治上、和文化上對美國的全面依賴卻已經很清楚。我們那一代中多數的年輕人腦子裡除了硬塞進去的官方的禮、義、廉、恥的教條外,就是西方主流中最庸俗的文化。那時台北的年輕人好萊塢的電影看多了,男生迷於美國西部武打片裡的牛仔,女生則傾心於好萊塢愛情故事裡的俊男美女,我們的腦袋裡就裝了這些垃圾。

記得1970年代初時(我那時已經生活在美國,參加過讀書會,開始有了反省的能力),有一次在一個親戚家作客,那家的男主人(1950年代從台灣出來的)跟他的兩個年幼的兒子說,「來,我們去地下室去玩cowboy殺印第安人的遊戲!」他旅遊便宜說得那麼自然,完全沒有意識到為什麼自己會如此認同美國西部牛仔。我心裡想,你跟印第安人有什麼深仇大恨呢,甚至要自己的兒子也去殺他們呢?

那時的陳映真早已看到這種殖民文化對台灣社會深遠的影響,他已經深刻地認識到一個民族和一個國家必須要能認識自己的歷史和自己的文化,才可能有獨立的思考和反省的能力,而且他不僅只是停留在認識的階段,卻是要從實踐中喚醒生活在台灣的年輕人,這就是為什麼他致力於發展台灣的鄉土文學。



1988年台灣農民反對美國農產品進口,陳映真也上街遊行。(攝影:蔡明德)



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